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起名工作室

关于对名字的理解和认识

添加日期:2016-1-6 22:20:58 访问次数:578次





 

      名字是人的特色“风水”

                        □山西 肖文辉

    关于“风水”,晋代郭璞在《葬经》作了权威性的解释:“葬着,乘生气也。气乘风则散,界水则至。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”清人范宜宾注云:“无水则风到而气散,有水则气到而风无,故风水二字为地理学之最重,其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”总之,“风”不是单指刮风,“水”不是单指流水,风水是人类环境的客观存在,包括天地山川土木等自然景观。可是,名字怎么会成为“风水”呢?因为,它作用于人生;它的存在如“风”似“水”,对人起着一定程度的影响。这里,就名字的“风水”性,名字“风水”对人的影响,如何把握名字“风水”谈一点自己的认识。 

     一、 名字“风水”,是人生一道靓丽的风景线

    古往今来,人们对名字都很重视。无论达官贵人,还是平民百姓,谁都想拥有一个理想的名字。
    名字,对人的意义从原始上探究本来仅属代号,它是分清彼此,明确对象,从事社会活动的一个标志。但是,随着人类社会的进步与发展,其内涵也越来越丰富。起名字也就起出一种文化来。中国人名字的产生、发展与中国文明历史相伴,源远流长。在妙趣横生的起名文化里,人人都有的姓名,已不再是个简单的“记号”了。出生后所处的环境、社会、父母、时空等因素的影响,使一个人的姓名暗藏了“天地玄机”,甚至说它与人一生的命运有着“惊人”的吻合…….
    就名子而言,一个人一般至少有两个,就是“乳名”和“学名”。乳名,又为小名,是带有临时性、随意性、亲切感的名,常为叠字,如圆圆、方方、狗狗、蛋蛋之类的。又一种是在为主的字后加上“子”“儿”等,如“蛋儿”“猫儿”“虎子”“狗子”的。特殊的一种,就是起“马勺”“葫芦”“尿灌”之类的难听名,甚至认为起得狼不吃狗不闻的最好,是怕孩子难管夭折的缘故,以为这样可避免“邪气”缠身,也不使得“小鬼”眼红而作梗。学名则为大名、官名、正名,是“对外”的经风雨见世面的名字,自然要排场、风光、有魅力。除此之外,还有文人们用的笔名,搞“地下工作”的用的化名,人们开玩笑送的外号、绰号的名以及个别人落下的骂名等。这些“附加名”,乃属特殊。
从名字的使用上看,人的学名最为重要。它要伴人度过漫长而又短暂的一生,为人所知,为人所用,和人血肉相连,甘苦与共。从时间上看,名字的生命远远超过了人体的生命。如高龄之人不过能活到一百多岁,而人的名字可流传几百年、几千年,甚至几百年、几千年之后还在继续或永远流传。可见,名字是人的终身“伴侣”,是人最忠实的永远的“朋友”。
    名字还是人的信号。它反映着人在一定时期一定情况下的存在状况。“人怕出名猪怕壮”,出名之后的人,是以名字来确认自己,又靠名字来“藏风聚气”保护和发展自己。
从名字对人的“孕育”“诱导”等作用上看,名字已构成“风水”, 呈现出的是人生中一道靓丽的风景线。

       二、名字“风水”对人的影响别具魅力


    名字作为一种“风水”,对人的影响直接表现在它的信息能量作用上。
    好名字“好风水”,可以给人一个好的开端。
    名字意念能动影响人生的事例,自古至今都不胜枚举。据说,清朝乾隆五十四年状元胡长龄,就是沾了姓名的光。那年,乾隆皇帝已近八十,一心期盼着能长寿。他在翻阅殿试卷子时,看到“胡长寿”这个名字,不禁龙颜大悦,随口道:“胡人果真能长龄耶?”在古代,汉族称少数民族为胡人,乾隆皇帝是满族人,以此为比。正因为“胡长龄”这三个字切合了乾隆的心意,胡长龄本人也就幸运地成了名满天下的状元。光绪年间,北方大旱,震动京城。那年科举中,有一位举人名叫刘春霖,因“霖”为雨,在廷试后点状元时,慈禧太后见到此名甚为高兴,就点了刘春霖为状元;其实该人并不是考得最好的。
    毛泽东主席知人善用,他的用人之道也与人名有着联系,如交通部长叶飞、铁道部长万里、外交部长乔冠华、纺织部长郝建秀、统战部长李维汉、中宣部长陆定一……。关于这,翁建獨曾写了一副对子:“民族团结李维汉;百家争鸣陆定一”,以此赞美毛泽东主席用人的绝妙。
    同时,由名字带来不利因素的也有很多。如一研究生在毕业后求职,他的名字“裴光”,被一老板认为是要“赔光”未敢留用;胡丽晶——一个美丽又晶莹的名字,因与“胡”姓组合,而被人当成了“狐狸精”;男孩“大虎”吓跑了见面的姑娘,女孩“张野飞”让她的男朋友老不放心……等等,此类事例甚多不必多举了。
以上是比较明显的事例,从名字的寓意、谐音方面表现出的现象;其实,它对健康、性格、心里等方面的诱导也起着很大作用。起名学对名字的研究,已延伸到名字的“内在结构”,其具体的“五行”生克制化原理对人的影响,这里不作细论了。
总之,名字对人不仅仅是个“代号”了。名字,会因人而“荣”,也可因人而“枯”;人,可因名字而“福”,也可因名字而“祸”。

    三、起个“风水”好名字,“欣欣向荣”度人生

    名字既然是一种“风水”,那么何不起个好名字,拥有一个好“风水”呢?
    古往今来,起名的风俗习惯多样。有“抓周”起名、“问道”起名、“梦兆”起名、“排行”起名、“字辈”起名、“测命”起名,有请文人墨客“会意”起名,还有“讨名”起名。值得一提的“讨名”起名法,就是满月孩儿出门时向碰见的第一个人“讨”名。它带有纯粹的偶然性,多数逢的是对起名摸不上壶把的外行人。他们抓抓脑勺儿,木工说叫“锯子”,铁匠说叫“锤子”,做针线活的说叫“针扎”,挑大粪的说叫“茅桶”……各拣熟悉的说,往往却难用。当然这已成了过去。
    目前,随着社会的进步与发展,尤其对易学的研究、应用,各类起名专著不断出版问世,全国各地的不少城市也已陆陆续续出现了专业起名馆。尽管,在这个“百花齐放”“百家争鸣”的时期,起名字的方法并没能完全达到统一;但是“本是同根生”,它们的理论原则是相同的,大局是一致的。至于“什么的花儿开得圆?”,“什么的花儿鲜又艳?”“什么的花儿香又香?”,那是要经过实践检验的,在实践中得到肯定和认可,才能做最后的评判。但不管怎么起名字,起什么样的名字,大的原则方向应该是一致的。
    常见的名字是以“纪念性”和“寄托性”为主的,女的偏重于“柔”,美丽贤惠;男的侧重于“刚”,精明能干。形式上,多为两个字或一个字。但无论一个字或两个字的,写出来应漂亮好看,读起来顺口好听,反映的意思如愿完美。
    起名与易学的结合,主要体现在生辰与数理的配合上。生辰八字为先天,名字为补充。如果人的生辰八字里,水木火土金此阴阳五行失去平衡,名字里要酌情为之补充。补充时,数理上也得讲究自身完好。所谓数理,就是人的姓名中各字笔画的组合数。将姓名分为天格、地格、人格、外格、总格这“五格”,按照姓名学的总结,可查出五格数理的吉凶。姓名里,又有“三才”,即天才、地才、人才,三才的配备要得当,要符合五行相生相克的矛盾原理。“五格”“三才”统筹兼顾,补充“先天不足”,使人锦上添花,这便是起名的遵循之道。或说是灵魂。
    在丰富的起名文化里,起名字还要讲究字的形体,结合人的属相等等。字形的影响在于,是瘦弱的还是健壮的,是有底的还是无底的,是分裂的还是整体的,是静态的还是动态的。人的属相与字的偏旁讲究和谐或相生,如属鸡的有“米”“石”,属牛的有“草”,属虎的有“肉”就好。但若处于逆境,又有“刀”旁相伴,将会大难临头。
    以上是起名字的一些传统方法和现在起名字的一些“讲究”。
可见,起名字有着许许多多的起法和讲究;但是,不是说每个起法都是科学的,每个讲究都是必要的。即使是当今起名的“讲究”,有的讲究仅仅是一种“文化”而已,也只能当成文化来新“欣赏”了。那么,我们究竟应该采取怎样的态度,如何认识起名字,起个好名字呢?

    笔者认为:名字是“风水”,且是人的不可忽视的“贴身风水”。汲取中华起名文化中的“营养”,“因地制宜”起个好名字,无论对于起名者还是用名字的来说都是一件“善莫能大”的乐事了。我们有必要讲究属于自己、家人尤其是刚刚出生的孩子的名字,我们也有权利徜徉在起名文化的海洋中择取这颗美好的“珍珠”。但是应该强调的是,拥有一个好的名字仅仅是个开头,凡事还要靠人去努力,这样才能使自己的名字和自己的价值“名副其实”,才能使名字更加“值钱”,甚至在历史的长河中“熠熠生辉”。